Энгельс Фридрих, немецкий общественно-политический деятель, философ, один из основоположников марксизма.

Родился Энгельс 28 ноября 1820 г. в прусском городе Бармен в семье фабриканта. Окончив гимназию (1837), Энгельс занимается самообразованием; в 1841 г., находясь на военной службе в Берлине, посещает лекции Берлинского университета, усиленно занимается философией и вступает в студенческий кружок младогегельянцев. В то время уже известен поэтическими и литературно-публицистическими произведениями, опубликованными под псевдонимом Ф. Освальд. В 1841—1842 гг. пишет ряд статей и брошюр, направленных против Ф. Шеллинга и его учения (самая известная — «Шеллинг и откровение»), противопоставляя им учение Л. Фейербаха. После окончания службы осенью 1942 г. едет в Манчестер, на текстильную фабрику, совладельцем которой был его отец. По дороге знакомится в Кельне с главным редактором «Рейнской газеты» К. Марксом. В Англии сходится с лидерами чартистского движения «Северная звезда», сам вступает в чартистскую партию и пишет книгу «Положение рабочего класса в Англии» (1845). По возвращении на родину пишет совместно с Марксом ряд работ, устанавливает связи с немецкими социалистами, активно сотрудничает в социалистических журналах. Опасаясь ареста, весной 1845 г. покидает Германию и направляется в Брюссель, куда перед этим переселяется Маркс, высланный из Франции. Осенью 1845 г. Маркс и Энгельс приступают к работе над «Немецкой идеологией» (1845—1846), в которой впервые дается развернутое изложение материалистического понимания истории и исходные положения нового мировоззрения — научного коммунизма, а на следующий год создают прообраз коммунистической партии — Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет. В следующем году коренным образом преобразовывают парижский «Союз справедливых», проводят два его конгресса (новый лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»), а в феврале 1848 г. выпускают «Манифест коммунистической партии». В конце 1849 г. Энгельс приезжает в Лондон, где в 1850 г. выпускает ряд работ, обобщающих опыт революции и продолжающих разработку теории и тактики революционного пролетариата («Германская кампания за имперскую конституцию», «Крестьянская война в Германии» и др.). В ноябре 1850 г. переезжает в Манчестер, где работает в торговой конторе своего отца и финансово поддерживает Маркса, находящегося в крайне тяжелых условиях. Кроме того, по просьбе Маркса Энгельс пишет ряд статей «Революция и контрреволюция в Германии», которые были опубликованы прогрессивной американской газете «Нью-Йорк Дейли Трибьюн» в 1851—1852 гг. за подписью Маркса. В 1851 г. Энгельс приступает к систематическим занятиям военной теорией, итогом которых стали статьи о Крымской войне, о национально-освободительных войнах в Индии и Китае, об итало-франко-австрийской войне, о Гражданской войне в США, о франко-прусской войне («Заметки о войне», 1870—1871), а также ряд статей и заметок по военным вопросам для «Новой американской энциклопедии», а сам Энгельс стал военным теоретиком пролетарской партии и разработал ее стратегию в национально-освободительных движениях. В 1873 г. Энгельс приступил к созданию своего главного труда, посвященного философским проблемам естествознания, — «Диалектика природы», в котором он хотел дать диалектико-материалистическое обобщение всех важнейших достижений естественно-научной мысли, и над которым он работал с большими перерывами в течение 1873—1883 гг., хотя так и не смог закончить. Способствовал формированию и укреплению социалистических партий в Германии, Франции, Испании, Италии, США и других странах, а с созданием 28 сентября 1864 г. Международного товарищества рабочих — 1-го Интернационала — становится одним из его руководителей. В 1877—1878 гг. пишет работу «Анти-Дюринг», направленную против Е. Дюринга и его философской эклектики. (В 1880 г., с целью популяризации труда в массах, три его главы были опубликованы в виде брошюры «Развитие социализма от утопии к науке»). После смерти Маркса Энгельс начинает составлять окончательный текст не изданных томов «Капитала», занимаясь этой работой почти до конца своей жизни (2-й том вышел в 1885 г., 3-й — в 1894 г.). Помимо этого, подготовил третье и четвертое немецкое издание 1-го тома «Капитала», а также английское издание 1-го тома, написал труды «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886). В 1889 г. добивается создания 2-го Интернационала. Последняя работа — брошюра «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (1884). Умер 5 августа 1895 г. в Лондоне.

Цитаты:

• Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.
• Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.
• Занимаясь самим собой, человек только в очень редких случаях удовлетворяет свое стремление к счастью.
• Идеи воспламеняют друг друга, подобно электрическим искрам.
• Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.
• Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.
• Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает. Абсолютно безнравственного нет ничего на свете.
• В истории ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели. Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета.
• Почетнее одержать победу над храбрым врагом, чем над трусливым.
• Нельзя уйти от своей судьбы; другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.
• Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы.
• Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.
• Решения, принятые сгоряча, всегда представляются нам необычайно благородными и героическими, но, как правило, приводят к глупостям.
• Трусость отнимает разум.
• Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей.
• Не будем... слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.
• Филистеры несчастны, но в то же время сверхсчастливы в своей глупости, которую они принимают за высшую мудрость.
• Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи.
• Воля определяется страстью или размышлением.
• ...Все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки.